 壹、議題緣起：
社區主義所指的「社區」不是像國家這樣大的團體，而是類似家庭、族群、街鄰等。社區主義把這樣的團體當作一種善，即具正面意義的存在。[1] 資料來源: 社區主義 - 教育百科 | 教育雲線上字典 以前台灣人的鄰里關係根本不需要社區營造，但社會商業化和公寓化後，鄰里關係轉趨淡薄。時至今日，宗教活動變成維繫鄰里關係的重要因素，但大多是辦桌，歌舞和卡拉OK聯誼為主，屬於淺級社區活動（當然還有進香）。廟宇大多會配合鄰里長的政令盡一些社區公益責任，但如何拓展廟宇的社區功能，仍有待各廟宇主事者努力。[2] 資料來源: 廟宇的現代社區和社會功能 - 蓮生紅塵--林金郎文學網 - udn部落格 廟宇不僅僅是一個進行宗教儀式的空間，它們更深層次地代表了社區成員之間緊密聯繫。例如，在每年的重要節慶，如初一十五、春節等，當地居民會聚集在一起，共同參與祭典、遊行等活動，加強了人際關係和鄰里情感。許多寺廟也扮演著教育角色，不少寺廟設有學堂進行傳統文化教育，將古老習俗和價值觀傳遞給年輕一代。例如，通過傳統節日的小故事、小歌曲讓孩童了解先輩們對於生活的理解與哲學。 這種將歷史根植於教育中的做法，不僅使孩子們得到知識，同時也增強他們對家鄉文化認同感。[3] 資料來源: 探索台灣廟宇文化：信仰與社區的連結 大學可以設計活動，例如帶領中臺科技大學學生實地走訪探查，探討廟宇在社區建設、文化傳承、社會凝聚和經濟發展方面的角色，以及如何將廟宇納入城市規劃和發展戰略中，以實現可持續城市發展和社區繁榮。[4] 資料來源: SDGS永續目標與城市規劃：廟宇作為社區發展的關鍵 | 活動訊息 | 文資蘊生-臺中北屯文化資源 1994年文建會提倡「社區總體營造」後，從行政院長游錫堃於民國2003年提出「新故鄉社區營造計畫」，將其業務正式涵括九個部會起，迄謝長廷院長於民國2005年推出「台灣健康社區六星計畫」，社造的精神逐漸有資源挹注協助推動。社造的起始點為對於社區的了解及觀察，從「人」、「文」、「地」、「產」、「景」等五個面向進行分析，以了解社區需求，並藉由居民間的討論及發想，達成推動社區發展的共識。五大面向的內容為：[5] 資料來源: 從「社區營造」走向「地方創生」 - myMKC管理知識中心
行政院於108年1月核定「地方創生國家戰略計畫」，積極協助地方透過發掘地方DNA，由下而上凝聚共識，形成事業提案，並媒合中央部會資源與引導民間投資，支援地方創生工作。為加大推動力道，109年10月再核定「加速推動地方創生計畫（110至114年）」（地方創生2.0），自110年度起透過新增多元徵案管道、設置在地青年培力工作站、活化公有空間、成立分區輔導中心及專案辦公室等策略，提高整體資源運用效率，朝「均衡臺灣」目標加速前進。5年多來在持續投入相關資源及努力下，地方創生已初見成果。為持續做地方創生青年的堅強後盾，政府續提出「打造永續共好地方創生計畫（114至117年）」（地方創生3.0），以永續、公益、共好為核心精神，4年再投入60億元，推動五大重點工作，讓優良的在地創生構想都能得到政府資源的支持，並與其他國家合作，共同推廣臺灣地方創生成果。[6] 資料來源: 地方創生3.0 (行政院全球資訊網-重要政策) 討論社區主義與高雄地方廟宇的功能，若未來高雄的地方創生計畫，如何強化尋找地方特色DNA及廟宇結合，以社區主義精神，並且有社區民眾、協會、在地大學、私人企業、專家學者的支持，以及公部門的全力支持，社區主義與地方創生計畫的實施細節都值得進一步探討。 貳、探討目的： (一) 市府民政局如何強化廟宇及社區互動?(民政局) (二)市府研考會如何協助地方創生計畫申請?(研考會) (三) 市府如何協助高雄市社區進行地方創生計畫，如何善用廟宇文化及觀光資源及特色？(民政局、觀光局、文化局) (四)高雄在地大學如何協助社區爭取地方創生計畫?如何強化化廟宇及社區互動?(出席學者專家) 叁、議程： 09：30－10：00 報到，領取資料 10：00－10：10 公聽會主持人致詞 10：10－10：40 市府各局處單位代表報告 10：40－11：10 學者專家發言 11：10－11：50 與會貴賓發言及討論 11：50－12：00 主持人結論 名 稱：高雄社區主義及廟宇文化與地方創生公聽會 日 期：中華民國114年03月18日(星期二)上午10-12時 地 點：高雄市議會1樓第1會議室（高雄市鳳山區國泰路二段156號） 主持人：黃柏霖議員 出席單位：受邀人員本會全體議員 高雄市政府民政局、研考會、觀光局、文化局。 專家學者
評論已關閉。
|
RSS 訂閱
